در چند هفته اخیر و پس از گسترش ویروس کرونا در جهان اظهار نظرهای عجیبی پیرامون این بیماری از سوی جریان های سیاسی و مذهبی بودیم. پس از آنکه علیرضا پناهیان شیوع کرونا را مقدمه ظهور امام زمان (عج) عنوان کرد، احمد علم الهدی امام جمعه مشهد نیز در متنی که در پایگاه […]
در چند هفته اخیر و پس از گسترش ویروس کرونا در جهان اظهار نظرهای عجیبی پیرامون این بیماری از سوی جریان های سیاسی و مذهبی بودیم. پس از آنکه علیرضا پناهیان شیوع کرونا را مقدمه ظهور امام زمان (عج) عنوان کرد، احمد علم الهدی امام جمعه مشهد نیز در متنی که در پایگاه اطلاع رسانی وی با عنوان خطبه مکتوب نماز جمعه منتشر شد گفت: « اگر مجموعه این قضایا را که به عنوان علائم ظهور است بررسی کنیم، جوهرهاش یک واقعیت است و آن این است که حوادث آخرالزمان…».
حجت الاسلام مسیح مهاجری در واکنش به این اظهارات عجیب در مقاله ای که در روزنامه جمهوری اسلامی منتشر شد، نوشت: «عوارض ویروس کرونا فراوان است و فراوانتر از عوارض، اظهارنظرهای عجیب و غریب درباره این عوارض است. از عجایب روزگار ما اینست که وقتی حادثهای رخ میدهد، نظر دادن درباره مسائلی که هیچ ربطی به آن حادثه ندارند بیش از اظهارنظر درباره خود آنست. از این عجیبتر آنکه همه صاحبنظر میشوند و هرچه به ذهنشان برسد میگویند».
وی ادامه داد: «جالب است که موضوع حادثه هر قدر ناشناختهتر باشد، اظهارنظرها هم بیشتر میشود. علت اینست که اولاً بسیاری از مردم مایل هستند درباره آن موضوع ناشناخته اطلاعاتی به دست بیاورند و ثانیاً اظهارنظرکنندگان هم نگران حرفهای بیپایه و اساس خود نیستند زیرا میدانند کسی نمیتواند به این زودیها مچ آنها را بگیرد که چرا چیزی را که نمیدانی میگوئی. این افراد، بر مبنای ضربالمثل «سنگ مفت، گنجشک مفت» عمل میکنند و اهمیتی به پیامدهای این روش غیرعلمی خود نمیدهند».
مهاجری افزود: «بیماری عالَمگیر کرونا که تاکنون ۲۱۰ کشور را در قارههای مختلف جهان درنوردیده، در عصر ما بدشانسترین حادثه از نظر تهاجم اظهارنظرهای غیرمرتبط است. درباره بیماری، فقط پزشکان آنهم پزشکان متخصص در همان بیماری حق اظهارنظر دارند. دیگران باید صبر کنند تا ابعاد بیماری و عوارض گوناگون آن مشخص شوند و سپس در صورتی که ضرورت ایجاب کند یا از آنها سؤال شود، فقط در چارچوب همان ضرورت و جواب همان سؤال و البته بعد از حصول اطمینان کامل حرفی بزنند. متأسفانه کرونا از همان اولین روزهای ظهور، گرفتار اظهارنظرهای سیاسی شد. بعد، نوبت به اظهارنظر دینی رسید….».
این فعال رسانه ای ادامه داد: «در این میان، کسی پیدا نشد بگوید یک ویروس منحوس چگونه میتواند مأمور خدا باشد؟ کسی نپرسید چه نسبتی میان یک بیماری با موضوع ظهور امام زمان علیهالسلام وجود دارد؟ کسی نگفت اگر عالمگیر شدن یک بیماری و جان باختنهای میلیونی انسانها از علائم ظهور است پس چرا آنهمه طاعون و وبا و آنفلوآنزا با بیش از ۵۰ میلیون کشته که قبل از این به سراغ ملتها آمدند باعث ظهور نشدند؟ چه کسی میتواند ادعا کند بعد از پایان دوران کرونا آدمها دست از خیانت و نزاع و فساد و قتل و جنگ و سلطهگری و قدرتطلبی برمیدارند؟ چه کسی میتواند اطمیان بدهد کرونا خوی برتریطلبی انسانها را تغییر میدهد و دنیا گلستان میشود»؟
مهاجری در پایان نوشت: «حالا که به قول ابوعلی سینا فهمیدهایم که حتی ۹ قرن بعد از وفات او و در شرایطی که در اوج پیشرفت علم قرار داریم هم هنوز نادانیم و به قول «هابرماس» «کرونا، نادانی ما را به رخ ما کشیده است»، از اظهار فضل درباره کرونا و دنیای پساکرونا بپرهیزیم و هرچه در توان داریم برای سرِپا نگهداشتن خانوادههائی که کرونا روزگار معیشتی آنها را به خاک سیاه نشانده، بکار بگیریم. این، درستترین کار است».
